一阴一阳之谓道
易理 · 系辞
系辞易理
词条释义
系辞核心命题：阴阳对待互根、迭为消长，即易之道。命理取义：刚柔相推、过与不及皆须济。
关键词：对待·流行
源流与名义
「一阴一阳之谓道」出《系辞》，其义有两层：一曰对待，阴阳各居其位而不相离；二曰流行，阳尽阴来、迭为消长。前者可以在卦画结构上数出来，后者则属义理，站内数据只给得出前者。
就结构而言，64 卦即六爻阴阳的全部排列，故阳爻自 0 至 6 的分布必合组合数——下表由本站卦表逐卦枚举，与 C(6,k) 分毫不差；这即「对待」有可数之据的一例。
阴阳爻之分布与互易
阳爻数即六爻中「1」之个数，由站内三爻表（下卦三爻在上卦三爻之下，皆自下而上）拼列后枚举；互易一卦谓逐爻改阳为阴、改阴为阳。
- 0 阳 6 阴：1 卦：坤
- 1 阳 5 阴：6 卦：师、比、谦、豫、剥、复
- 2 阳 4 阴：15 卦：屯、蒙、临、观、颐、坎、晋、明夷、蹇、解、萃、升…（共 15 卦）
- 3 阳 3 阴：20 卦：泰、否、随、蛊、噬嗑、贲、咸、恒、损、益、困、井…（共 20 卦）
- 4 阳 2 阴：15 卦：需、讼、无妄、大畜、大过、离、遁、大壮、家人、睽、革、鼎…（共 15 卦）
- 5 阳 1 阴：6 卦：小畜、履、同人、大有、夬、姤
- 6 阳 0 阴：1 卦：乾
- 阳爻总数与阴爻总数：192 阳 / 192 阴（全表 384 爻，两数相等）
- 逐位之阳爻数：初爻 32 阳、二爻 32 阳、三爻 32 阳、四爻 32 阳、五爻 32 阳、上爻 32 阳（六位皆恰为全表之半）
- 逐爻互易（错卦）：64 卦各有其错，两两成对故 32 对；无自还者（自还须同一爻既阴又阳）
- 当位之爻与有应之对：当位 192 爻、失位 192 爻；三应之对全表 192 对，其中有应 96 对、无应 96 对（两者各半）
八卦自身的阴阳列（三画之基数）
- 乾：111（3 阳 0 阴）
- 坤：000（0 阳 3 阴）
- 震：100（1 阳 2 阴）
- 巽：011（2 阳 1 阴）
- 坎：010（1 阳 2 阴）
- 离：101（2 阳 1 阴）
- 艮：001（1 阳 2 阴）
- 兑：110（2 阳 1 阴）
上列分布可作一验：若某书称「六十四卦中阳卦多阴卦少」，按结构只该问「阳爻多还是阴爻多」——本站全表阳阴爻数相等，故此类句若成立，必是按卦名之阴阳分类而非按爻画计数。
对待与流行
对待之据：坤 与 乾 为纯阴纯阳两极，各只一卦；居中者（三阳三阴）最多，得 20 卦。两极寡而中和众，是卦画结构的自然结果，不必借后世「尚中」之说。
对待之说属义理一路，但「流行」在站内无时序字段可核，故本页只把它作旧说陈述。读者欲以卦表看「流行」，可用综卦（全卦倒转）为最浅的一层模拟——倒转之后仍在六十四卦之内，本站 64 条无一下坠于表外。
平分是此句最硬的一层证据。全表 384 爻之中，阳 192、阴 192，两数相等；再按位看，初、二、三、四、五、上六位之阳爻各为 32、32、32、32、32、32，没有一位偏阳或偏阴。当位之爻 192、失位之爻 192，有应之对 96、无应之对 96，也各为一半。故「一阴一阳」在卦画上不是修辞：任一规则之下，阴阳所占的分量总是相均。
现代语境
现代语境常以「一阴一阳」言道之对偶与平衡，用在作息、协作、张弛之喻皆无不可。宜留意的是：结构层面的阴阳相等不等于「凡事各半即好」，20 卦三阳三阴者虽多，其吉凶仍随上下卦之势与爻位而定；把统计直解为价值，是最常见的一层误。
常见误解
- 「阳卦多、阴卦少」——按爻画计，全表阳爻与阴爻之数相等；按卦分阴阳则是另一套名义（旧说以阳爻为主之卦为阳卦），二者不可混。
- 「阴阳各半之卦即最好」——三阳三阴者 20 卦，居全表最多，而其中否、泰之别正显示等分不等于吉。
- 「一阴一阳即先后的两卦」——《系辞》此句本兼对待与流行，只作「轮流出现」解便失却同卦内并具阴阳之义。
关于「易理」
易理所以明易之理：元亨利贞见乾之四德，阴阳刚柔明三才之道，爻位九六定占读之法，互综错开取象之门。由辞观象、由象观占，而后知古人垂教之意。