元亨利贞

易理 · 卦辞

卦辞易理

词条释义

乾卦卦辞，易之根本程式：元为始亨为通利为和贞为固。四德循环，事之成必先具此四义。

关键词：四德·始终

源流与名义

「元亨利贞」四字在通行本《周易》里本是卦辞的断句之辞，至《文言》始被读成四德：元为始、亨为通、利为和、贞为正。两种读法须先分层——本站六十四卦表只给卦辞原文，不给德目训诂，故本页可核者是「哪些卦的卦辞用了这几个字」，而非四字之义。

表内卦辞与今通行本一致的六十四条例子中，「元亨利贞」连写者仅 6 卦：乾、屯、随、临、无妄、革。其余诸卦或只称「亨」，或只称「利贞」，用字之差即辞义之差，不宜以四德概之。

卦辞用字统计（本站 judgment 字段原样）

以下计数为对站内卦表卦辞作子串匹配的结果，逐条可在 /fortune/gua/ 各页复核；「亨利贞」三字只因「元亨利贞」连写而出现，与「元亨利贞」同集，故不另立一行。

  1. 「元亨利贞」连写：6 卦：乾、屯、随、临、无妄、革
  2. 含「元亨」：10 卦：乾、坤、屯、大有、随、蛊、临、无妄、升、革
  3. 含「亨」：39 卦：乾、坤、屯、蒙、需、小畜、履、泰、同人、大有、谦、随…（共 39 卦）
  4. 含「利贞」：16 卦：乾、屯、随、临、无妄、大畜、离、咸、恒、遁、大壮、革…（共 16 卦）
  5. 含「利」：35 卦：乾、坤、屯、需、讼、否、同人、豫、随、蛊、临、噬嗑…（共 35 卦）
  6. 含「贞」：29 卦：乾、坤、屯、需、师、比、否、同人、随、临、无妄、大畜…（共 29 卦）
  7. 含「无咎」：6 卦：师、比、随、复、恒、损
  8. 全表卦条数：64 卦
  9. 四德出典：《文言》之训（旧说），站内无字段

「元亨利贞」6 卦之卦辞原文

  1. 1·乾：元亨利贞。
  2. 3·屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
  3. 17·随：元亨利贞，无咎。
  4. 19·临：元亨利贞。至于八月有凶。
  5. 25·无妄：元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往。
  6. 49·革：已日乃孚，元亨利贞。

全德六卦的辞面构成

  1. 卦辞即「元亨利贞。」者：1 卦：乾（余 5 卦另有他辞）
  2. 四德之外兼戒惧之辞者：3 卦：屯、临、无妄
  3. 四德之外又称「无咎」者：1 卦：随
  4. 四德之字齐备而不连写者：1 卦：坤（辞作「元亨，利牝马之贞。」）
  5. 上下卦之象：乾（乾上乾下）、屯（坎上震下）、随（兑上震下）、临（坤上兑下）、无妄（乾上震下）、革（兑上离下）

用字相异之例（以集合差取）

  1. 称「元亨」而辞中无「利贞」：4 卦：坤、大有、蛊、升
  2. 称「利贞」而辞中无「元亨」：10 卦：大畜、离、咸、恒、遁、大壮、渐、兑、小过、既济
  3. 辞中有「贞」而无「亨」：10 卦：师、比、否、大畜、颐、大壮、明夷、家人、蹇、渐
  4. 辞中称「无咎」：6 卦：师、比、随、复、恒、损

计数口径：按卦辞字符串是否含该词，不含则不计；故「元亨」10 卦中已含「元亨利贞」之 6 卦，读表须知其相含而非并列。

象数与训诂之分

以四德解「元亨利贞」是《文言》以后的读法，用于义理；以用字统计看卦辞，是文献层面的事。二者不冲突，但不可互为证据：统计不能证明四德，四德也不能推出某卦必亨。

可核的一点很要紧：64 卦里卦辞称「亨」者 39 卦，称「贞」者 29 卦，而「元亨利贞」全备者只 6 卦——全德之辞在经文中是少数，后世把四德视为通例，是读史的过度概括。

更进一步：全德 6 卦中，卦辞只有「元亨利贞。」而不带他辞者仅 1 卦（乾），另有 3 卦紧接戒惧之语——四德之后的原文是 屯「勿用有攸往，利建侯。」、临「至于八月有凶。」、无妄「其匪正有眚。不利有攸往。」。四德之辞从不单独承担吉凶，它更像一件事的开局、通达、宜于、守正四段，后三段是否成立，仍要看辞中所戒。

现代语境

今天用「元亨利贞」多在祝辞、起名、匾额语境里取其四德之义，此属义理一路，用之无碍；但若以之断某卦吉凶（如见「元亨」即许大事），则已越过文本所能承担的范围。凡占问所至，仍当以全卦卦辞与所变之爻合看，本站工具亦作如是呈现。

读辞的可行次序是：先看该卦有没有四字之全，再看四之外系以何辞（3 卦带戒、1 卦许「无咎」），最后才拿《文言》诸传作第二层的义理加工。如此则统计与训诂各归其位，不会把传文当成经文的保证。

常见误解

  1. 「元亨利贞是六十四卦通用的断辞」——按站内卦表只 6 卦连写此四字，其余卦各有所称。
  2. 「称亨之卦皆吉」——称「亨」者 39 卦中亦多带戒辞者，亨与不亨之外还有利贞之限。
  3. 「四德即《周易》本文之义」——四德是《文言》的读法，属于旧说；经文本句只是占辞。
  4. 「见全德之卦便可许大事」——全德 6 卦里 3 卦的卦辞随即转戒（屯、临、无妄），辞面本身就不许如此省读。
  5. 「元亨利贞四字齐备之卦即连写之卦」——按单字齐备者取，得 7 卦；按连写取只 6 卦。所差者 坤（「元亨，利牝马之贞。」），四字虽备而「利」「贞」之间另有其语，故读辞时不可把齐备当连写。

关于「易理」

易理所以明易之理：元亨利贞见乾之四德，阴阳刚柔明三才之道，爻位九六定占读之法，互综错开取象之门。由辞观象、由象观占，而后知古人垂教之意。

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