坤
八卦 · 地
地八卦
词条释义
三阴成坤，象地，其德为顺；承载含弘，牝马之贞。于人为母、于畜为牛。
关键词：顺·母·牛·腹·西南
源流与名义
八卦以三画成象，自下而上读：初画为基，上画为极。本站排盘数据即以这三画为键——阳记 1、阴记 0，坤作「000」，0阳3阴，自然象取「地」（此系站内字段之名，非五行标签）。
以《说卦》立训，坤之德一字曰「顺」；以乾坤父母而推六子，坤居母之位。二者皆先秦旧说之文，站内数据不给德目与亲称，故只作名义之源，不入可核之表。
三爻之象与纯卦
下表之阴阳串、卦号、卦辞、大象、上下卦名单与「互错／互综」关系，皆由站内六十四卦排盘数据（IChingPage 之八卦三爻表与卦表）当场枚举算出；凡标「旧说」者站内无字段，只作文化语境。
- 三爻（自下而上）：000（0 阳 3 阴）
- 自然象（站内字段）：地
- 卦符：☷（U+2637）
- 旧说卦德（《说卦》）：顺｜旧说亲称 母
- 纯卦：2·坤（上下皆坤）
- 纯卦卦辞：元亨，利牝马之贞。
- 纯卦大象：地势坤，君子以厚德载物。
- 纯卦德目：柔顺、承载、包容、厚德
- 逐爻互易（错）成卦：乾（111）
- 上下倒转（综）成卦：坤（倒转自还本卦）
- 旧说五行方位：土 · 西南（旧说，非站内字段）
- 旧说先天数：8（按八卦符 U+2630—U+2637 之字形序，与周易序不同）
以坤为上卦者 8 卦
- 2·坤：上坤·下坤｜元亨，利牝马之贞。
- 7·师：上坤·下坎｜贞，丈人吉，无咎。
- 11·泰：上坤·下乾｜小往大来，吉亨。
- 15·谦：上坤·下艮｜亨，君子有终。
- 19·临：上坤·下兑｜元亨利贞。至于八月有凶。
- 24·复：上坤·下震｜亨。出入无疾，朋来无咎。
- 36·明夷：上坤·下离｜利艰贞。
- 46·升：上坤·下巽｜元亨。用见大人，勿恤。
以坤为下卦者 8 卦
- 2·坤：上坤·下坤｜元亨，利牝马之贞。
- 8·比：上坎·下坤｜吉。原筮元永贞，无咎。
- 12·否：上乾·下坤｜否之匪人，不利君子贞，大往小来。
- 16·豫：上震·下坤｜利建侯行师。
- 20·观：上巽·下坤｜盥而不荐，有孚颙若。
- 23·剥：上艮·下坤｜不利有攸往。
- 35·晋：上离·下坤｜康侯用锡马蕃庶。
- 45·萃：上兑·下坤｜亨。王假有庙。
上列 16 卦（作上卦 8、作下卦 8）之归属可在本站六十四卦页 /fortune/gua/ 逐条核对；名单内卦辞一律取站内原文，未依他书改字。
象与德之分疏
其重卦为2·坤（上下皆坤），卦辞「元亨，利牝马之贞。」，大象「地势坤，君子以厚德载物。」，皆自本站六十四卦表原样取出。德目在表记作「柔顺、承载、包容、厚德」，可与他卦比而同观。
纯卦六爻自「履霜，坚冰至。」起，至「龙战于野，其血玄黄。」终，是一卦内部的时间序列而非并列之六事：论坤先问居哪一爻，再问其德；不知位而空谈性象，是读《易》第一失。
结构上两条可即表自验：逐爻互易则000 成 111，是为乾；上下倒转则000 成 000，是为坤——倒转自还本卦，坤于八卦中属自综之象。
旧说以坤配五行之土、居西南，另有先天数以其列第8。此皆汉以后象数体系，与本站排盘数据无关——站内只给「地」一象与三爻之键，故凡把配属当排盘参数者，须先明其出处不在本典。
至于「坤之为顺」，用在人事则须有一分节制：其象既成，过与不及皆要看所居之位与所成之重卦，未可执一德而断万事。
宜忌参考
宜
- 于微时辨其所履
- 承事而不苟且
- 与乾合看以定唱随之宜
- 以本站名单自验其上下卦归属
忌
- 以顺代判断
- 把自然象与五行混为一谈
- 略去辞中之戒
- 以阴卦径判凶
现代语境
今日取坤之象，多在「柔顺」「承载」一类语境内使用（起名、择日、卦象解读亦然）。宜把它当作有结构的象征语言：三爻定其体，重卦定其势，爻位定其时；见字面即言吉凶者，已失此三层。
本站六十四卦页（/fortune/gua/）与占卦工具即以上表之键与序为准。读坤者宜先在下两张名单里认其作上卦、作下卦时所成之八卦，再回爻辞细看，可免「以一名概一卦」之弊。
常见误解
- 「见坤即断一面之吉凶」——同是三画，坤为上卦与为下卦所成之象各8卦（共 16 卦，见本页两张名单），吉凶随重卦与爻位而转，单象无独立之断。
- 「坤与乾不过一阴一阳之差，故同类」——逐爻互易在结构上是另一卦（000 对 111），其象随之全变，非数目小差。
- 「先天数即周易卦序」——本站卦表之「number」用周易上下经之序，坤之纯卦为第 2 卦；旧说先天数则以坤为 8。两套序各有其用，不可互代。
关于「八卦」
八卦者，易之门也。乾坤定父母首足之象，震巽分动静出入之机，坎离象水火陷丽之德，艮兑明止说之义。于卦象为天地山泽，于人伦为父母男女，于身心为耳目手口。