离
八卦 · 火
火八卦
词条释义
阴丽二阳之间，象火，其德为附丽；主文明礼仪、甲胄戈兵，于体为目。
关键词：丽·中女·雉·目·南
源流与名义
八卦以三画成象，自下而上读：初画为基，上画为极。本站排盘数据即以这三画为键——阳记 1、阴记 0，离作「101」，2阳1阴，自然象取「火」（此系站内字段之名，非五行标签）。
以《说卦》立训，离之德一字曰「丽」；以乾坤父母而推六子，离居中女之位。二者皆先秦旧说之文，站内数据不给德目与亲称，故只作名义之源，不入可核之表。
三爻之象与纯卦
下表之阴阳串、卦号、卦辞、大象、上下卦名单与「互错／互综」关系，皆由站内六十四卦排盘数据（IChingPage 之八卦三爻表与卦表）当场枚举算出；凡标「旧说」者站内无字段，只作文化语境。
- 三爻（自下而上）：101（2 阳 1 阴）
- 自然象（站内字段）：火
- 卦符：☲（U+2632）
- 旧说卦德（《说卦》）：丽｜旧说亲称 中女
- 纯卦：30·离（上下皆离）
- 纯卦卦辞：利贞，亨。畜牝牛，吉。
- 纯卦大象：明两作，离。大人以继明照于四方。
- 纯卦德目：光明、依附、文化、美丽
- 逐爻互易（错）成卦：坎（010）
- 上下倒转（综）成卦：离（倒转自还本卦）
- 旧说五行方位：火 · 南（旧说，非站内字段）
- 旧说先天数：3（按八卦符 U+2630—U+2637 之字形序，与周易序不同）
以离为上卦者 8 卦
- 14·大有：上离·下乾｜元亨。
- 21·噬嗑：上离·下震｜亨，利用狱。
- 30·离：上离·下离｜利贞，亨。畜牝牛，吉。
- 35·晋：上离·下坤｜康侯用锡马蕃庶。
- 38·睽：上离·下兑｜小事吉。
- 50·鼎：上离·下巽｜元吉，亨。
- 56·旅：上离·下艮｜小亨，旅贞吉。
- 64·未济：上离·下坎｜亨。小狐汔济。
以离为下卦者 8 卦
- 13·同人：上乾·下离｜同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
- 22·贲：上艮·下离｜亨，小利有攸往。
- 30·离：上离·下离｜利贞，亨。畜牝牛，吉。
- 36·明夷：上坤·下离｜利艰贞。
- 37·家人：上巽·下离｜利女贞。
- 49·革：上兑·下离｜已日乃孚，元亨利贞。
- 55·丰：上震·下离｜亨。王假之，勿忧。
- 63·既济：上坎·下离｜亨小，利贞。初吉终乱。
上列 16 卦（作上卦 8、作下卦 8）之归属可在本站六十四卦页 /fortune/gua/ 逐条核对；名单内卦辞一律取站内原文，未依他书改字。
象与德之分疏
其重卦为30·离（上下皆离），卦辞「利贞，亨。畜牝牛，吉。」，大象「明两作，离。大人以继明照于四方。」，皆自本站六十四卦表原样取出。德目在表记作「光明、依附、文化、美丽」，可与他卦比而同观。
纯卦六爻自「履错然，敬之无咎。」起，至「王用出征，有嘉折首。」终，是一卦内部的时间序列而非并列之六事：论离先问居哪一爻，再问其德；不知位而空谈性象，是读《易》第一失。
结构上两条可即表自验：逐爻互易则101 成 010，是为坎；上下倒转则101 成 101，是为离——倒转自还本卦，离于八卦中属自综之象。
旧说以离配五行之火、居南，另有先天数以其列第3。此皆汉以后象数体系，与本站排盘数据无关——站内只给「火」一象与三爻之键，故凡把配属当排盘参数者，须先明其出处不在本典。
至于「离之为丽」，用在人事则须有一分节制：其象既成，过与不及皆要看所居之位与所成之重卦，未可执一德而断万事。
宜忌参考
宜
- 明而有所附
- 以贞济明
- 与坎对看以辨中实中虚
- 以本站名单自验其上下卦归属
忌
- 炫而无所附
- 以曝光为明
- 失中虚而强照
- 把五行旧说当卦性
现代语境
今日取离之象，多在「光明」「依附」一类语境内使用（起名、择日、卦象解读亦然）。宜把它当作有结构的象征语言：三爻定其体，重卦定其势，爻位定其时；见字面即言吉凶者，已失此三层。
本站六十四卦页（/fortune/gua/）与占卦工具即以上表之键与序为准。读离者宜先在下两张名单里认其作上卦、作下卦时所成之八卦，再回爻辞细看，可免「以一名概一卦」之弊。
常见误解
- 「见离即断一面之吉凶」——同是三画，离为上卦与为下卦所成之象各8卦（共 16 卦，见本页两张名单），吉凶随重卦与爻位而转，单象无独立之断。
- 「离与坎不过一阴一阳之差，故同类」——逐爻互易在结构上是另一卦（101 对 010），其象随之全变，非数目小差。
- 「先天数即周易卦序」——本站卦表之「number」用周易上下经之序，离之纯卦为第 30 卦；旧说先天数则以离为 3。两套序各有其用，不可互代。
关于「八卦」
八卦者，易之门也。乾坤定父母首足之象，震巽分动静出入之机，坎离象水火陷丽之德，艮兑明止说之义。于卦象为天地山泽，于人伦为父母男女，于身心为耳目手口。