合化
八字术语 · 变化
变化八字术语
词条释义
天干五合（甲己化土之类）与地支三合三会，化神得令真化则改其性情，合而不化只论牵绊。
关键词：干合支会
源流与名义
合者，干支之相得也；化者，合极而其气变也。天干五合、地支六合三合三会，皆古人即阴阳五行之位而立的关联：两干相合者，以其隔五位而阴阳匹配（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）；支之合者，或以对冲之位相得（子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未），或以三方成局（申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑），或以一方会气（寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑）。
合而不化，谓之情好而牵绊；合而化神成象，则一干一字之性忽变，全局喜忌随之而改。故合化是命学中最能翻案的一处：一字化则格变，一字合则神困。
合化之表与条件
合有定名，化有定则；通说化神须得月令之气、无破无争，方为真化。
- 天干五合：甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火
- 地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合（一说土、一说日月之火，诸书不同）
- 地支三合：申子辰水局、亥卯未木局、寅午戌火局、巳酉丑金局（生、旺、墓三位相合）
- 地支三会：寅卯辰会东方木、巳午未会南方火、申酉戌会西方金、亥子丑会北方水（一方之气全聚）
- 化之条件：一须化神当令（得月令之气），二须化神得地有根，三须无克破其化神，四须合而不隔（紧贴方作合论）
- 不化之象：合而不化谓「合绊」：其气牵制，如神被系；又有「合去」——忌神被合去则喜，用神被合去则忧
三合之力大于六合，会方之气最专；合处逢冲则解，冲中逢合则先动后和。
辨析与运用
合之要义在「牵」与「聚」：两字相合，则各失其自由，故用神被合则力减，忌神被合则祸轻；三合会方，则气聚而成势，能变一命之旺衰。常见之误，是见合即论化，不知化须月令从化神之气，否则但作合绊看。
又须辨争合、妒合：二合一，谓之争（如两甲合一己），其情不专，多主事有纠葛、恩义分薄；一字逢合而他字来冲，谓之合处逢冲，先成后败。故合者，人情之象也，于命最见世事之纠缠。
取用宜忌
宜
- 凡见合，先问三事：紧贴否、月令从否、有冲破否
- 忌神就合则福，用神就合则病，故合须即喜忌论
- 三合会方成局者，宜即其局之五行定旺衰之变
忌
- 忌见合即断「合婚吉、合财吉」：合在命局为气之牵聚，非人事之吉凶签
- 忌隔位论合：遥隔之合力微，多不作合论
- 忌执化气而忘岁运：化之真假，往往逢运而变
现代语境
合化在现实里最好读成"结盟与改组"：两个独立变量一旦绑定，各自都不再按原属性起作用（合绊）；若环境（月令）也支持这个新组合，则整个系统的性质真的变了（化）。判断要不要按新性质看，标准就是那四条化神条件。
常见误解
- 「甲己见即化土」：化须当令得地无破，否则只作合绊。
- 把六合当婚姻专论：支合在命局是气之相系，六亲之象须再看宫位喜忌。
- 以为合能尽解冲克：合处逢冲则解，冲合并见须定先后。
关于「八字术语」
八字以干支为器、阴阳五行为道：由得令得地得势以辨旺衰，由月令透藏以论格局，由扶抑调候以定喜忌，再参岁运以定时。术语如网，举一端而众目皆张，此其纲也。