阴阳五行
八字术语 · 根基
根基八字术语
词条释义
阴阳为万物对待之二态，五行（木火土金水）为系统分类模型；命理以干支为载体推演其生克制化。
关键词：对立·生克·系统
源流与名义
阴阳者，一气之屈伸也。分而言之：动者、刚者、外发者为阳；静者、柔者、内守者为阴。五行者，非五种物质，乃气之五种行势：木曰曲直（生发条达），火曰炎上（发散光明），土爰稼穑（承载化育），金曰从革（收敛变革），水曰润下（闭藏就下）。此《尚书·洪范》之旧义，命学即由此转用。
以干支为器，阴阳五行遂可推算：十天干分五形而各配阴阳（甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水），十二地支亦各有属（寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土），再系以四时、五方、五脏、五色。命学所谓「生克制化」，全是此五者间的两种关系：相生如母育子，相克如制其过。
取法与配属
生克之序与洪范配属，为一切推命之起点。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，周而复始；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，隔一位而制。
- 木：东方、春、色青、味酸、脏肝、气曰曲直；于人为仁、为生发
- 火：南方、夏、色赤、味苦、脏心、气曰炎上；于人为礼、为光明
- 土：中央、长夏、色黄、味甘、脏脾、气曰稼穑；于人为信、为化育
- 金：西方、秋、色白、味辛、脏肺、气曰从革；于人为义、为收敛
- 水：北方、冬、色黑、味咸、脏肾、气曰润下；于人为智、为闭藏
- 相生：木→火→土→金→水→木（我生者为食伤，生我者为印）
- 相克：木→土→水→火→金→木（我克者为财，克我者为官杀）
命学之妙不在识其配属，而在以生克定旺衰、以旺衰定喜忌；配属是字母，生克是语法。
辨析与运用
五行贵在流通而有节：一行太胜则须制，太衰则须生。故命学看五行，不看「缺什么补什么」之粗说，而看何者为当令、何者得地、何者受制、何者无泄。譬如金旺于秋而得水则秀，得火则成器，过旺无泄则刚暴。
生克之外，又有制化：克之太过谓之制，制之得当反成其用（如七杀有制为偏官）；生之过则反滞（如母慈灭子，印旺身弱反为病）。故古法「旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助」，是运用五行之总纲。
取用宜忌
宜
- 先辨月令之五行，定四时之旺相休囚死，再论生克
- 一行太胜者，宜寻其克泄之路，不宜再助
- 一行太衰者，宜寻其生扶之源，不宜再伐
忌
- 忌以「五行缺某」径行补益：缺者未必为病，病者未必因缺
- 忌以五色五味断吉凶：配属是取象，非断事之据
- 忌执生克而无视位置远近：紧贴之力与隔位之力大不同
现代语境
今人学命，最易把五行读成五种「能量类型」。其实它是一套关系代数：给定日主，其余诸干支皆以生克定其角色（印、比、食伤、财、官杀），再由角色定喜忌。会这样读，五行才从玄谈变成可核对的推理。
常见误解
- 「五行缺什么就要补什么」：缺与不缺不是病的所在，旺衰失衡才是；补错一行反增其病。
- 把五行当物质元素：它是气之行势与关系，古人以物名之，取其德不取其质。
- 以生肖之年支为「命」的五行：子平以日干为我，年支只作太岁与根基看，二者不可混。
关于「八字术语」
八字以干支为器、阴阳五行为道：由得令得地得势以辨旺衰，由月令透藏以论格局，由扶抑调候以定喜忌，再参岁运以定时。术语如网，举一端而众目皆张，此其纲也。