通根透干
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结构八字术语
词条释义
天干得同气地支为通根,地支所藏上透天干为透干;根苗相连则其神有力,虚浮无根则外强中干。
关键词:支为根干为苗
源流与名义
透干者,地支所藏之干显于天干也;通根者,天干之气连于地支之藏也。二者是一事两面,说的是干支之间气脉是否相通。子平之法,天干主动而主象,地支主静而主质,必干支相通,其力方实——故古人有「天干得根,如树有本;地支透干,如种发芽」之喻。
此义起于唐宋以还月令取用之说:用神在支而透于干,方可为格;用神在干而无根于支,谓之虚露,见损则败。故看命之能事,一半在识通根透干之虚实。
取法与藏干表
地支藏干(人元)为通根透干之据。藏多者三(本气、中气、余气),少者一;下表与排盘工具所藏一致。
- 子:藏 癸
- 丑:藏 己、癸、辛
- 寅:藏 甲、丙、戊
- 卯:藏 乙
- 辰:藏 戊、乙、癸
- 巳:藏 丙、庚、戊
- 午:藏 丁、己
- 未:藏 己、丁、乙
- 申:藏 庚、壬、戊
- 酉:藏 辛
- 戌:藏 戊、辛、丁
- 亥:藏 壬、甲
本气之力最重(如寅中之甲),中气次之(寅中之丙),余气又次之(寅中之戊);根之深浅即以此分。
辨析与运用
根之深浅,约有四等:一通根于本气(甲见寅),其根最实,谓之禄、谓之强根;二通根于中余之气(甲见亥、见辰),根次之;三通根于墓库(甲见未),藏而未发,须冲方显;四虚透无根(甲见申酉子午),天干虽有,如浮萍无系,遇克则仆。
透干之义反之:月令所藏之干透出,则即此而定格局(如寅月透甲为建禄、透丙为食神、透戊为偏财,须择其有力者用之);藏而不透,则其事在内而未形于外,须待岁运引发。故旧说「藏如物在库,透如出库而见」,最可见其用。
二者相合,方论力之大小:天干有根而逢合冲,其力变;地支之根被冲克拔尽,虽透亦虚。故论通根须并看远近(贴支为近、遥支力减)与刑冲合会(合能固根,冲能拔根亦能开库)。
取用宜忌
宜
- 取用神先择有根者:根深则能用,根浅则不耐
- 定格局先查月令透干:透何干即论何格,不透则即本气取之
- 凡岁运引发,先看其动的是根还是苗:拔根则败,得根则实
忌
- 忌见天干即论其旺衰而不问有无根
- 忌以多根为无敌:根多而无泄无制,反成偏枯
- 忌忽冲合于根之间:一冲可拔一干之根,一合可移其气
现代语境
"有没有根"是这套体系里最实用的一个判断,它把「表面声势」和「实际支撑」分开。一个人、一份收入、一个头衔,透干而无根,就是可见而不可恃;藏而不透,则是尚未被看见的实力。岁运之意义,往往就在于把藏者引出、或把浮者按下。
常见误解
- 「天干多即力强」:无根之干,谓之虚露,三四个同气天干不及一支本气之根。
- 把藏干当三个平等天干:本气、中气、余气之力悬殊,不可并论。
- 以为通根只看本支:他支之根亦算,但远近、冲合须同参。
关于「八字术语」
八字以干支为器、阴阳五行为道:由得令得地得势以辨旺衰,由月令透藏以论格局,由扶抑调候以定喜忌,再参岁运以定时。术语如网,举一端而众目皆张,此其纲也。