天干地支
八字术语 · 根基
根基八字术语
词条释义
十日十二支按序相配得六十组（甲子至癸亥），纪年月日时，四柱各一，构成命盘骨架。
关键词：十干十二支六十甲子
源流与名义
天干十、地支十二，合六十甲子，是中国历法与术数共用的坐标。其源至古，甲骨文已见完整干支表，用以纪日；至汉以配五行阴阳，唐宋以后子平之术兴，遂以干支纪年月日时而成四柱。干犹茎，枝犹条：干在上而行天，支在下而载地，一支藏数干之气。
命学之用：日干为我，月支为令（提纲），年支为太岁，时支为归宿；天干显而可象（外事、名分、人所见），地支隐而有力（内基、实质、事之根）。故看命先识干支之性，再谈生克合冲。
取法与配属
十日、十二支之阴阳五行与所藏，为推命之字母。支中所藏（人元），即地支藏干之法，子平取用、定通根皆本于此。
- 甲：阳木，象松柏之生发；在人为头目、为仁
- 乙：阴木，象藤萝之柔韧；依附而进
- 丙：阳火，象日之明；光照万物而不私
- 丁：阴火，象灯烛之明；细照而能察
- 戊：阳土，象城垣厚地；载物而能守
- 己：阴土，象田园湿土；生化之所赖
- 庚：阳金，象刀剑之刚；任肃杀之权
- 辛：阴金，象珠玉之精；贵磨琢而成
- 壬：阳水，象江河大川；通流而志远
- 癸：阴水，象雨露泉脉；润下而无声
- 子：阳水（内藏癸），应冬至一阳生；于时为夜半
- 丑：阴土（藏己癸辛），金之库、湿土
- 寅：阳木（藏甲丙戊），应立春、万物始达
- 卯：阴木（藏乙），应春分、门户之象
- 辰：阳土（藏戊乙癸），水之库、春末之湿
- 巳：阴火（藏丙庚戊），金生之地、孟夏
- 午：阳火（藏丁己），应夏至、阳极阴生
- 未：阴土（藏己丁乙），木之库、季夏之燥
- 申：阳金（藏庚壬戊），应立秋、水始生
- 酉：阴金（藏辛），应秋分、万物成熟
- 戌：阳土（藏戊辛丁），火之库、黄昏之地
- 亥：阴水（藏壬甲），应立冬、木之生处
干支须并看：天干言其象，地支言其力。同一庚金，在申酉则刚，在寅卯则钝，此所谓得地不得地也。
辨析与运用
干与支之别，在显与实：天干如门面、外事、人所共见者；地支如家底、内情、事之所以然者。故断事须以天干取象、以地支定虚实——天干虚露而无根，谓之浮；地支有藏而不透，谓之晦。
支之要又在月令：月为一时之主，五行之旺衰皆以得令失令为衡。故子平之法，凡论格局用神，必先即月令而求之，然后及于四柱之生克。
取用宜忌
宜
- 记干支先记阴阳五行，再记所藏；藏干一熟，通根、取用、合化皆易
- 凡断一字，先看其坐支与月令，再论生克
- 干支并参：干以象事，支以定性之虚实
忌
- 忌只记生肖年支而忘日干：子平之主人在日干
- 忌以地支生肖之吉凶（如某年忌某肖）代命理之推：此民俗之说，非命学
- 忌混纳音与正五行于一处论断：二者体系不同
现代语境
干支在今天仍是华人世界最通行的时间编码：农历、生肖、纪年、方位皆由此出。学命者视之为坐标与字母即可，不必神化；其力量在结构（六十年一周、干支相配成六十花甲），不在吉凶标签。
常见误解
- 「甲乙都是木，无分阴阳」：阳为生气、阴为质，取象与喜忌遂分顺逆。
- 以为地支只十二种属性：一支之中藏干数不等（如寅藏甲丙戊），故一支可兼数用。
- 把时辰当作无关紧要：时柱为归宿、为子息晚景之地，且日之干支定法本身即依真太阳时。
关于「八字术语」
八字以干支为器、阴阳五行为道：由得令得地得势以辨旺衰，由月令透藏以论格局，由扶抑调候以定喜忌，再参岁运以定时。术语如网，举一端而众目皆张，此其纲也。