用神
八字术语 · 核心
核心八字术语
词条释义
命局最需之一字（或一行）以扶抑、调候、通关纠其偏，为论命提纲；用神有力、行用神运则发。
关键词：治病之药
源流与名义
用神者，命之所赖以为用者也。八字贵中和，然几乎无一处不偏之命，故须就其偏处取一药，使全局流通得所，此药即用神。《神峰通考》立「病药」之说，子平诸书以「扶抑」为纲，其意只一：找出那个最能补救命局失衡之点、并最可为我所用的字。
用神之目，约有四派取法：一曰扶抑，以身强弱而取生扶或克泄；二曰病药，以命中最碍处为病、去病者为药；三曰调候，以寒暖燥湿为急，冬火夏水之类；四曰通关，两气相持而隔，取流通之神。另有专旺、从格等，则即其势而取用。故用神非一法可尽，须审其势之缓急。
取法与次第
通说之取用，依下五步，凡一命只立一主用，余为辅助。
- 一·定旺衰：以得令、得地、得势衡日主之强弱（说见彼条）
- 二·辨气候：冬生火弱、夏生水枯之类，须以调候为先，此为急
- 三·取扶抑：旺则宜克泄耗（官杀、食伤、财），衰则宜生扶（印、比）
- 四·寻病药：命中最碍一字为病，去此病者为药；药即喜用
- 五·求通关：二神相战，取居其间者通其气：金木相战用水，水火相战用木，木土相战用火，土水相战用金，火金相战用土
- 既得用神：须审其有力无力：有根、透干、得生扶则有力；被冲克合去则无力，须岁运补之
用神最忌两立：既取火又取水，则所主之事相反，须定其先后缓急。
辨析与运用
用神之要，在「可核」二字。取一用神，须能反证：若以火为用，则命局之病当在寒湿，行木火之运当顺、金水之运当逆；若验之不然，则用神当改。故善看命者，不以多术为能，以一处之可验为能。
又须分体用：用神是命之所赖，非必为最旺之神。往往旺者宜泄不宜扶，衰者宜生不宜克；亦有全局皆病而药微者，须待岁运之助。故论用神必并论忌神、喜神、闲神（说见彼条），始见其全。
取用宜忌
宜
- 先定旺衰与气候，后言用神；次序一乱，则满盘皆可用而实无可取
- 用神取定，即以之衡岁运、定方位行业之宜
- 用神无力者，喜岁运生扶之地
忌
- 忌以「缺者即为用」：缺而不需，不必补；有而为病，正须去
- 忌一命数用：今日取财、明日取印，则断事无准
- 忌执用神而忘格局：格之成败自有其法，用神有时在格外
现代语境
用神的概念，是传统命理最接近"变量选择"的一步：给定一个失衡的系统，指出其中哪一个约束最紧、哪一项调整最能改善整体。读作策略而非宿命，它仍然有用——它逼着人先诊断，再谈补救。
常见误解
- 「用神就是最弱的五行」：用神是药，不是弱者；旺而过者正须克泄。
- 「一生只有一个用神」：命局之用一定，然岁运能补能损，故所宜之方随运而转。
- 以用神之五行径定颜色方位吉凶：此取象之末，非断命之本。
使用贴士
流派取用不同：扶抑、调候、病药、旺衰各有门径。
关于「八字术语」
八字以干支为器、阴阳五行为道：由得令得地得势以辨旺衰，由月令透藏以论格局，由扶抑调候以定喜忌，再参岁运以定时。术语如网，举一端而众目皆张，此其纲也。