格局
八字术语 · 框架
框架八字术语
词条释义
以月令所藏透干取格（正官、七杀、财印食伤等八正格为纲），辅以成败救应论命之层次。
关键词：月令定格
源流与名义
格者，命之体段；局者，气之会归。子平之法以月令为提纲，用神专求月令：即月令所藏而透出者定格，不透则即其本气取之。故一命既立，先论其成格败格，再论用神之喜忌，此《子平真诠》一系之法门。
旧以正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财为八格，以建禄、月刃为禄刃二格（别取用神），又有外格、杂气、从格诸目。格之所以要立，在使一命有一事为主：主既定，则喜忌有准、岁运有凭。
取法与成败
通说定格依下四步；成格败格，则视其相神与忌神之有无。
- 一·即月令：月支所藏之干，择其透出天干者；皆不透则用本气
- 二·立格名：以所取之干之十神为名：正官格、七杀格、正财偏财格、正印偏印格、食神伤官格；禄刃则别论
- 三·求相神：辅格成局之神：官格须财印，杀格须食印，财格须官或食伤，印格须官杀——相神有力，格方成
- 四·辨成败：格有所破（如官格逢伤、财格遇劫、印格多财）为败；破中有救（伤逢财制、劫遇官制）为败而复成
- 杂气：辰戌丑未四月，藏干多而气杂，须透方定，或冲刑开库而后用
- 外格：从、化、专旺之类，不循常格之法，其喜忌与常格相反
格与用神非二事：格就月令言其体，用神就补救言其药；体用合观，方见一命之主。
辨析与运用
看格之要，在「清浊」二字。一格纯粹，相神有力而不受克，谓之清，主其事有统、始终可纪；一格之中杂以他气（如官杀并见、财印交争），谓之浊，主志分事扰。故格不必贵，贵在其成；不成而强论富贵，则失之。
又须会通：世有格不成而用神得力者，反主安稳；有格成而岁运破之者，中道而颠。故格局定其格局之大势，喜忌行运定其际遇之起伏，二者不可偏废。
取用宜忌
宜
- 先月令后四柱，先格后用，先成败后岁运，依此序则不易乱
- 官杀、财印之搭配，以护格为主：何神能成我格即喜，何神能破即忌
- 杂气之月，须以透干与冲开定其所用
忌
- 忌舍月令而于他干取格：此为无本之论
- 忌以格名定贵贱：食神格非必福，七杀格非必凶，只在成与不成
- 忌执一格而忘调候：气候为急之时，当以调候先之
现代语境
"格"其实是给一个人的一生找一个主叙事：是循名分而进（官），是持实业而守（财），是以学行自荫（印），是以技鸣世（食伤），是以威断任事（杀）。格局之辨，今读之如职业与人生策略的类型学，而不是命运的判决。
常见误解
- 「八格之外即无命可看」：禄刃、从化、专旺皆须别法，古书自有门类。
- 把成格当必然富贵：成格只言其有统，须岁运扶持方见其验。
- 以为月令只一个字：一支三藏，月令之取已含选择，须以透干与力之深浅定之。
关于「八字术语」
八字以干支为器、阴阳五行为道：由得令得地得势以辨旺衰，由月令透藏以论格局，由扶抑调候以定喜忌，再参岁运以定时。术语如网，举一端而众目皆张，此其纲也。